Ervená Karkulka: Tajné symboly a skrytý podtext

“Červená karkulka” je jednou z nejoblíbenějších pohádek na světě. Tohle ale není jen příběh o dívce, která přinesla babičce koláče. Vypráví o konfrontaci dobra a zla, o neřestech a naději, o odpovědnosti a znovuzrození. Existuje mnoho výkladů tohoto příběhu a jejich pochopení není o nic méně zajímavé než čtení staré, staré pohádky.

Dvě verze staré pohádky

Byla jednou jedna malá holčička, které babička dala červenou karkulku. Jednoho dne jí matka řekla, že její babička je nemocná a potřebuje si vzít potraviny. Máma dala dívce košík s jídlem a láhev červeného vína a na rozloučenou řekla: „Nechoď na scestí! („Neodbočujte z cesty“).

Na cestě potkala Karkulka vlka, kterému řekla, kam jde a proč. Vlk ji vyzval, aby natrhala květiny, aby potěšila starou ženu, a rozběhl se k ní. Předstíral, že je jeho vnučka, vešel do domu a snědl babičku, převlékl se do její noční košile, lehl si do postele a čekal. Při příchodu k babičce si Červená Karkulka všimla jejího podivného vzhledu a po slavném dialogu ji vlk sežral.

“Červená karkulka”, ilustrace z roku 1927

Lovec slyšel chrápání, když šel kolem domu, viděl vlka v posteli a vše uhodl. Otevřel vlkovi břicho a vystoupila babička s vnučkou. Společně naplnili břicho šelmy kameny. Vlk se probudil a pokusil se utéct, ale kameny byly příliš těžké a zemřel. A babička, vnučka a myslivec žili šťastně až do smrti.

Takový šťastný konec nás nečeká v každé verzi pohádky. Verzi Charlese Perraulta lze označit za nejoblíbenější, ale krutou. Ne všichni rodiče to považují za vhodné pro moderní děti (a není to jen kvůli krutosti). V jeho příběhu není žádný lovec, který zachraňuje všechny, příběh končí smrtí Červené Karkulky. Na závěr morálka: “Děti, nevěřte cizím!” Ale to není jediný rozdíl, tomu zbytku prostě často nevěnujeme pozornost.

Zašifrované významy

1. Kapuce (anglicky hood – „hood“, tedy ta část kabátu, kterou lze stáhnout a zakrýt horní část hlavy)

K zakrytí vlasů nosí dívky čepici, čepici nebo kapuci. V mnoha kulturách musí dívka, která dosáhne určitého věku, skrýt vlasy na znamení nepřístupnosti. Předpokládá se, že ženské vlasy jsou mocným prostředkem k přilákání opačného pohlaví.

Zdá se, že babička, která dává své vnučce klobouk, na ni přenáší své síly. Červená je barvou života a krve (zde je dokonce vidět odkaz na přenos ženské energie). Charles Perrault napsal pohádku v XNUMX. století, kdy si slušná žena nemohla dovolit nosit červenou kapuci, protože tato barva byla považována za hříšnou. Červené šaty nosily pouze dámy s velmi špatnou pověstí.

Obraz Alberta Ankera, 1883

Samotná zápletka o dívce oklamané vlkem je v Itálii a Francii známá již od středověku. Až do XNUMX. století měly některé verze zlatou kápi, symbol zralosti a odpovědnosti.

V mnoha pohádkách prochází cesta hlavního hrdiny lesem. Zdá se, že hlavním zdrojem inspirace ve folklóru jsou stromy. Většina lidí ve středověku žila v blízkosti lesů a byla s nimi úzce spjata. Husté houštiny často symbolizovaly neznámé a vážné nebezpečí.

A například v psychoanalýze slouží les jako symbol nevědomí. Leonard Lutwak, badatel metafor a obrazů v literatuře, jde ještě dál a nazývá to nezkrotnou ženskou sexualitou. Proč? Les je úrodné, ale zároveň divoké a nevyzpytatelné místo. Sněhurka, Jeníček a Mařenka, Zlatovláska a Červená Karkulka se musí ztratit v lese, aby se vrátili ke svým “mentorům” – zodpovědným “domácím” lidem. Role transformace, kterou les v takovém kontextu hraje, se stává zřejmou.

Ilustrace Walter Crane

5. Košík a jeho obsah

Charles Perrault si vybral dort a hrnec s máslem a bratři Grimmové obsah nahradili dorty a lahví vína. Erich Fromm (německý filozof, psycholog a psychoanalytik, psal práce o lidské přirozenosti, analyzoval psychologii Freuda a Karla Marxe. – pozn. red.) vyložil láhev v košíku Červené Karkulky jako symbol panenství. Tvar láhve je falický a sám o sobě je velmi křehký.

Při výkladu skrytých významů je však důležité vzít v úvahu dobu vzniku pohádek a samotný proces. Zpočátku se jednalo o ústní příběhy, které se předávaly z člověka na člověka.

Každý přidal nové detaily, upravil význam v souladu se svým vlastním přesvědčením a normami ve společnosti.

Láhev vína v Červené karkulce je přítomna pouze v jedné ze stovek verzí. A není možné s jistotou vědět, co tím bratři Grimmové mysleli, protože i Freud napsal: “Někdy je doutník jen doutník.”

Několik dalších nesrozumitelných významů

Nepřítomnost otce

V Grimmových pohádkách nemají hlavní hrdinové často žádné otce. V “Červené Karkulce” není v žádné z verzí a lze pro to uvést dvě vysvětlení. Za prvé, roli otce hraje lovec. Porazí vlka, všechny zachrání, tedy ochrání svou rodinu. Druhé vysvětlení je trochu složitější: obraz otce je rozdělen mezi dvě postavy. Je to dobrý lovec i zlý vlk. To znamená, že spojují dvě lidské hypostázy: civilizaci a brutalitu. V obou verzích otec nechybí, je jen v přestrojení.

Ale v některých folklórních verzích je také skutečný otec, který zabije vlka.

Alegorie neděle

Důležitou součástí příběhu zůstává závěr, kde myslivec rozpárá vlkovi břicho a vysvobodí babičku a vnučku. Z náboženského hlediska by to mohla být neděle, protože bratři Grimmové (a Charles Perrault) byli křesťané. Obě ženy vycházejí ze žaludku, tedy jsou symbolicky znovuzrozeny a po skutečné smrti jsou zachráněny vyšší mocí v osobě lovce.

Obrázek vlka

V mnoha pohádkách je antagonistou čarodějnice nebo zlobr, kteří by měli být více zvyklí spolknout dva lidi současně. Proč tedy obraz vlka? „Červená karkulka“ byla poprvé zaznamenána v XNUMX. století, kdy se společnost bála vlkodlaků. Vlk v sobě spojuje dvě nebezpečí: vlkodlaka jako predátora z lesa a chamtivého predátora ze společnosti.

Ilustrace Arpad Schmidhammer, 1904

Pohled z XNUMX. století

Ve XNUMX. století se objevila nová interpretace příběhu: feministky to považují za jasný případ znásilnění. Agresivní muž loví bezbrannou, snadno dostupnou dívku a její babičku. Nesmíme však zapomínat, že uvažujeme pouze o dvou verzích „Červené Karkulky“, napsané v určité době a v určité společnosti s ustálenými názory na role pohlaví.

Pasivní hrdinka a bezmocná stařena dobře zapadají do kontextu XNUMX. a XNUMX. století. Existují tedy další verze příběhu, kde vlka neporazí lovec, ale vynalézavost, mazanost a dokonce i brokovnice. A tady už Karkulka nepůsobí jako malá bezbranná holčička. Existuje dokonce i varianta, kdy hlavní roli hraje chlapec.

Příběh o Červené Karkulce je tedy pohádka plná symbolů a jejich různých interpretací. Možná i to je jeden z důvodů jeho popularity. Skvělá práce s desítkami odstínů, u kterých je důležité si uvědomit, že někdy jsou nějaké symboly náhodné.